万家灯火

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该剧以团结小区改造的真实故事为原型，把团结小区历时3年的老旧小区改造过程进行了全景展现，跌宕起伏的情节、精彩动人的对白，充分体现了小区居民从反对到赞叹、从不理解到支持的思想认识转变和他们对党和政府的拥护，同时该剧也生动再现了在党和政府关怀下，在基层党组织的攻坚克难下，团结小区居民生活环境、生活质量的改善和提高。全剧生动体现出团结小区的完美蜕变，展示了社会新风尚、新气象、新风貌。

张玉兰 段八旺

太平鼓

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太平鼓舞也叫“单鼓”或“羊皮鼓”，是满族民间的一种传统文娱项目，边击鼓，边歌舞。据满族父老相传，早在老罕王努尔哈赤准备起兵打天下时，为了遮掩明朝耳目，他让男人们在地窖里面打造兵器，令妇女在地窖上面跳羊皮鼓舞，利用鼓上铁环声掩护地下的打铁声，并声言为天下太平而歌舞，故名“太平鼓舞”。 昔年玩太平鼓的人，多为民间青壮年人，老年人们有时也常玩耍敲打，但他们多半是给青年们作些示范或起教习作用。民间说：“打太平鼓儿，唱太平歌儿，贺太平盛世，过太平年儿”。这是满族以太平鼓、太平歌来憧憬天下太平的美好明天。

于慎孝

蒙奥神

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“蒙奥神”膏药制作技艺：“蒙奥神”膏药是蒙古族祖传膏药，它具有消肿止痛、散热、祛风湿、调节人体“协日乌素”（类似湿热）的独特功效。适用于腰腿疼痛、关节风湿痛、跌打损伤、软组织挫伤等。“蒙奥神”膏药原料均采自我区深山草原，主要成份有胡日根•其合（峪黄、酸模）、达楞•图茹（棉大戟）、格希根（大黄）、甭阿（制草乌）、朝高日根（龙牙香）、扎日（麝香）、姜黄、松香、樟脑、高度纯粮酒等20多味药材和辅料。药材经晾晒、阴干、自制。粗加工、洗涤加工处理和特殊方法炮制后，再进行捣块、碾磨，不同的药材放入不同的脚凳进行碾磨，要求达到细粉状，再混匀，最后与蛋清之类的粘合辅料调合涂抹或摊于布料以备用。膏药渗透力强、消肿止痛作用快，这也是“蒙奥神”药膏的显著特点之一。

安.巴特尔

归绥面点

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归绥传统小吃吸收融汇多种民族的制作方法发展而来，以河套平原出产的优质粮食作物为原料，辅之本地特有的"炉炊"方法烹制，将各族小吃本土化，地方化。清政府解散后，有御厨潘启流落归绥投奔好友，使得归绥小吃在民间传统的基础上融入了官廷小吃的制作技法，继而演变派生出了一系列兼具官廷御膳，同时具有强烈北方民俗特色小吃，如:炉饼、芙蓉饼、一窝丝、金银丝卷、荷花酥、佛手酥、雏鸡酥、千层蜜麻叶、椰蓉葡萄等，极大地推动了归绥小吃的演变的同时，使归绥小吃的造型工艺和制作方法得到了长足的借鉴与发展。

张淑敏

回族婚礼

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回族对婚礼特别重视和讲究，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的，一般实行严格的单向民族内婚。回族主张不铺张浪费、不用烟酒招待客人、不贴喜字、不放鞭炮及独有的民族服饰显得婚礼隆重而文雅，充分展示了浓厚的伊斯兰教色彩。回族娶亲不看“黄道吉日”，通常都选“主麻日”（即星期五），婚礼当天邀请二到四位阿訇做证婚人，由阿訇诵读《古兰经》，己念过世的亡人，并为家人求祈平安，为新人祝福。新人的双方父亲“转手”，意为：相互道喜，赞圣穆圣。后由新郎、新娘宣读“清真言”“作证词”，随后，阿訇诵读“祝贺词”，并宣读：“从今天起你俩结为夫妇”！一对新人及两位男亲家和阿訇一同签属“婚约证书”；第二天新郎、新娘带点心等礼品去娘家“回门”；第三天两家的女性长辈和嫂子，姊妹举行宴请，共同见证一个新家庭的诞生。

呼和浩特图书馆

三空李氏正骨

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“三空李氏正骨”起源于1678年（清朝康熙十七年），至今已有三百多年历史。在清代“三空接骨匠”就已出名，主要针对创伤骨科病和老年退行性病进行治疗，运用保守的接骨手法，根据不同的骨伤、关节脱位类型进行手法复位，加强外固定，并配合祖传中草药配方辅助治疗，免去了开刀治疗的痛苦。李家的中草药配方更是祖上传下的一份珍宝，如今保留下来的有“接骨散”“接骨丹”“早期汤药”“外敷洗剂”“药酒”等多种珍贵配方，针对不同类型、阶段的骨伤患者给予配合用药，疗效极为显著。具有愈合快、感染几率低、恢复周期短等优势。

李涛

口簧吹奏

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口簧，蒙古语阿敏呼儿，是一种古老的拨奏体鸣乐器，它是体制最小的、最具鲜明游牧文化特色的古老的民族乐器。演奏方法是用左手持琴，把琴横放于唇内前上下牙齿的中间，右手弹拨。声音靠口腔、唇、舌、呼吸强弱来配合调节音量音色，口腔就是共鸣箱。口簧自身持续低音的演奏方法是在持续低音的基础上不断调整口腔、唇、颊、舌的位置而发出闪颤的实音与泛音交替的旋律，从而形成二重或三重结构的复音音乐；而人声持续低音则是在此基础上，发出类似浩林•潮尔和冒顿•潮尔中的人声持续低音，形成口簧的复音演奏，非常震撼人心。有一种说法是成吉思汗西征时由蒙古铁骑带到欧洲，军队远征途中有人随身携带口簧，想念亲人和家乡时弹奏。出于战争的需要，也用来传递信息。

霍秀华

蒙古皮雕画

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在牛肥马壮的内蒙古大草原上，牛羊皮革是随时可取的天然材质，容易获得。蒙古皮雕画以其多远的文化特征和自成体系的艺术风格，延续着千百年来蒙古族古老的文化血脉。人们在保持皮质原有特质的基础上，经过刻刀，皮雕，压痕，着色，烫烙，镶嵌，镀金银，立体皮塑，装裱等工艺，作品画面精美，空气氧化后年代越久越淳朴自然，具有线条流畅、勾描别致、立体感强、色彩柔和等特点。富有很高的收藏价值和审美价值。

贾宏伟

民间木嵌技艺

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民间木嵌是把木料以卯窍结构做成凹陷的槽，再用特定规律镶嵌入小木块，塞满后形成有意义的吉祥图案。观复博物馆馆藏的雍正万字纹画桌，就是使用了这种工艺。根据传承人家传及收集的历史资料，该技艺起源于圆明园万字房，雍正帝喜好佛教万字，推崇节俭，木工投其所好，以下角料碎料拼嵌成万字图案的桌面。由于名贵红木缺乏宽大木材做桌面，该技艺以碎块嵌成面，既保证了家具全用红木制作的收藏性，又提高了工艺水平和观赏性。图案多为环形，有连续环状的山字，有万字不到头的连环，有八卦太极图，寿字图，长城图，寓意各祥。

孟繁中

花开花落

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此次上演的《花开花落》讲述了发生在北方一个偏远小山村里的故事。剧情围绕一起蓄意车祸而展开，通过剧中小人物的喜怒哀乐、悲欢离合，从侧面展现出了社会主义新农村建设中农民的新生活、新变化、新面貌。导演李维鲁这样解释该剧的立意：“最美的善应该是得到幸福报偿的善。因为德行只是幸福的条件，幸福才是德行最终最美的归宿。

段八旺