托克托传说故事

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托县传说故事的内容具有鲜明的地方性，她从多方面角度反映了托县地区的历史、地貌、风物、风情世故、人物活动、经济文化等。在语言上具有浓厚的方言特色，生动、形象、活泼、风趣。流传在托县地区的民间故事，虽然不一定说托县事、人、物，但在流传过程中，个代艺人们已有意识地按照当地的文化习俗作了艺术加工，使其思想艺术，语言特色等方面“本土化”从而也成为根生土长的托克托故事。按其内容分，可大致分为“地方风物传说”、“地名传说”、“寺庙传说”、“狐鬼传说”、“爱情故事”、“生活故事”、“动植物故事”、“笑话故事”、“历史传奇故事”以及几近绝迹的“创世神话故事”等。

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组装型牛角雕制作

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组装型牛角雕是一种比玉雕工艺复杂，对生产人员的审美、造型、想象能力要求极高的技艺，是一种以手工制作为主的复合性生产方式。先按选题的构思，进行平面设计，对角料的体量、色泽、形态加以选择。按照图纸把整角切割成各种块、片形状粗料，将角块(片)加温，手工加以变形，进行细加工。手工雕刻将角块(片)塑造写实或抽象的形体，在表面镶嵌金属(金、银、铜、铅)，对镶嵌后的角体进行抛光，最后按图纸要求，将抛光后角雕单体对接胶粘。1、组装型牛角雕具有鲜明的民族性、地域性，是用蒙古族生活中生产出的绿色生态的资源作原料，采用写实、写意及抽象的手法，加工制作出反映蒙古族历史文化及现代生产、生活题材的艺术品。具有很高的民族文化艺术价值。

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爬山调

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爬山调也称爬山歌、山曲，是流行于内蒙古中西部地区的一种短调民歌。有山区类爬山调和平原类爬山调之分。节凑自由，音域宽广，大跳较多，拖腔悠长；听起来刚健挺拔，高亢奔放，体现山区人民的气质与胸怀。唱词短小精悍，语言多用乡土方言重叠词，字数无定，虚实相间。爬山调以徵调式、商调式和宫调试为多。大多是两乐句的乐段结构，下句大多是上局的变化重复，上下乐句的落音一般是属、主关系或下属、主关系，或同主音的八度关系。节拍多为二拍子或四拍子，偶尔也能见到三拍子或变换拍子。除了五声音阶的旋律常见外，六声音阶甚至七声音阶的旋律也能见到。爬山调是当地人民在山野田间抒发情感的民歌体载。其内容大都是根据自己的亲身感受即兴创作的，朴实无华，平中见奇，既是劳动人民心声的自认流露，又是这个地区的历史时代、生活风貌和风土人情的一面镜子。

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王昭君传说图文

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在中国的古代历史上，王昭君同西施、貂蝉、杨贵妃共同被誉为四大美女。公元前37年，王昭君以“良家子”的身份被选入宫。公元前33年，呼韩邪单于入朝求亲，昭君自愿请求前行。昭君出塞后长城内外出现了长达60多年的和平与繁荣，呈现出“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”的和平局面。在内蒙古地区，凡是与昭君有关的一山一水、一草一木，都有美丽动人的故事。大多都表达了人们对昭君的怀念和崇敬之情，倾注了对她的赞美与爱戴，表现出对民族友好、和睦相处、和平欢乐生活的向往。王昭君传说故事本身，包含着丰富的传奇色彩和戏剧性，吸引着从古到今文人墨客的视线，她的美貌，她的命运，她的高尚品质以及对后代的巨大影响，自然而然地成为文学家、艺术家们发掘不尽的“宝藏源泉”。

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赛罕风箱制作技艺

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风箱，是用来产生风力的设备，由箱体、堵风板、推拉杆、风舌与出风嘴等部件套装组合而成。箱体用六块木板组成，顶板为活动盖板，缝隙黏糊密封，长约二尺五寸、宽不足一尺、高约一尺五寸;将所有加工好的料组合在一起，形成风箱的基本框架。为了风箱内光滑便于拉动推拉杆，用黄蜡翻转烘烤，用麻丝均匀涂擦，直到光滑无阻力。然后密闭挡风板，让厚约六分的堵风板略小于风箱内上下左右的空间，四边缚扎胶粘鸡毛，达到密封良好，拉动自如的效果。最后安装推拉杆，上油封顶盖。一个完整的风箱就做成了。

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